第1天
2008-04-30

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美国著名建筑师萨里宁曾经说过:“看看你的城市,我就知道你那里的居民在文化上的追求。”

中国客家博物馆,位于广东省梅州市,是中国国内唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆,是国内唯一代表客家历史文物和民俗文物研究成果及研究方向的场所,是中华汉民族诸多民系中唯一的民系文化专题博物馆。[1]由主馆中国客家博物馆和分馆黄遵宪纪念馆、梅州大学校长馆、梅州将军馆组成。主馆占地面积5984.7平方米,建筑面积1.2万平方米。馆内设有固定陈列《客家人》主题展览,以“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”五部分展陈客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等内容,向世人传播、展示客家积淀深厚的历史文化底蕴。

去年以来,
“一带一路”作为我国最顶层的国家战略,是中国走向大国复兴、构建新型开放国际关系的重大举措,一直备受世人注目,它的字面意思是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的总称。陆上丝绸之路,东汉起自中国古都洛阳,经河西走廊、中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海,以罗马为终点,全长6440公里;而海上丝绸之路是指古代中国与世界其他地区进行经济文化交流交往的海上通道,从中国东南沿海,经过中南半岛和南海诸国,穿过印度洋,进入红海,抵达东非和欧洲,成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道。

坐落在梅州城区的中国客家博物馆,是中国首家全面展示客家民系文化的综合性博物馆、梅州城市文化地标之一,自2008年正式对外开放以来,向世人传播、展示客家积淀深厚的历史文化底蕴,成为一日读懂客家的必游之处。

中国客家博物馆
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在这个国家顶层战略中,北京、郑州、西安、重庆、乌鲁木齐、兰州、上海、福州、泉州、广州、海口等都是这个战略的重要支点,从而成为推动中国经济发展的明星城市。初闻”一带一路城市旅游联盟之丝路奇迹-梅州传奇“的活动之时,心中还在怀疑:梅州与一带一路也有关系?因为以我的理解,陆上丝路肯定与梅州是没有关系的,多是北方城市,而海上丝绸之路则应该是有港口的,梅州作为一个内陆城市,它与一带一路顶多算是有些联系吧?相信持这种观点的人绝非小众,但自从我参观了中国客家博物馆之后,我的这种观点惨遭打脸,因为梅州与一带一路不仅有关系,而且还是一个名符其实的重镇。

6月18日,经过一年多的升级改造,中国客家博物馆重新开放。

中国客家博物馆

梅州是著名的侨乡,又有着“世界客都”的美誉,不仅是客家先民南迁的最终聚居地、繁衍地,也是向海外衍播的出发地、集散地,全球1亿多客家人的心灵家园,世界客商大会的举办地。梅州是著名的华侨之乡,有旅外华侨、华人四百万左右,港澳台同胞一百多万(旅外华侨、华人与港澳台同胞人数与梅州全市总人口相当),分布世界80多个国家和地区,尤以东南亚国家为多。

重新开放的客家博物馆,从内容上看,以“大客家”的视野关注客家文化,陈列结构更清晰;从形式上看,更加重视观众的参观体验,从视觉、听觉、触觉等方面丰富观众的观展体验。自重开以来,每日前来看展的人络绎不绝,全新的展馆给了人们全新的体验。

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梅州走出去的大量华人、华侨对当地的生产、生活以及经济建设都起到重要作用,成为当地经济开发的主力军。同时,许多华人、华侨也经常保持与祖国的联系,投资家乡建设,密切中外经贸文化往来,由此也可以说明”华人、华侨衍播之路也是海上丝绸之路重要的组成部份和发展载体。

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中国客家博物馆

综上所述,我们把梅州称为“海上丝路重镇”、“一带一路”的“世界客都也是实至名归,那么对于”一带一路城市旅游联盟之丝路奇迹-梅州传奇“的活动就很容易理解了。

以客家传统民居样式建成的中国客家博物馆。

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回归到中国客家博物馆本身,它是中国国内唯一一家国家级的客家文化专题博物馆(据渝帆所知,国内的客家博物馆还有多家,比如河源的客家民俗博物馆,福建龙岩的客家文化博物馆,台湾省台北的客家文化园区、高雄市立客家文化馆,成都市的四川客家博物馆,江西的赣州客家文物博物馆,广西贺州客家生态博物馆、深圳客家民俗博物馆等,但这些都是地方性质的,类似于分馆形式,只有梅州的是国家级的),集收藏、研究、展示、传承客家文化为一体,可以说是全球客家人的精神家园,是中华汉民族诸多民系中唯一的国家级民系文化专题博物馆。

客家文化集成之地

中国客家博物馆

整个博物馆由中国客家博物馆主馆及黄遵宪纪念馆、大学校长馆、将军馆、客家匾额馆、华侨馆、梅州名人廉吏馆等组成,客家博物馆主馆内常设有固定的《客家人》大型主题展览,以“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”等五个篇章,展陈了客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神、客家名人等内容,向世人传播、展示客家积淀深厚的历史文化底蕴。

虽然近日雨水天气较多,依旧未能降低游客游览客家博物馆的热情,从早上开馆到下午闭馆后,前来参观的人络绎不绝。

第2天
2008-05-01

客从何来,集中展示了客家人的起源,及五次重大的迁徙历程;客家风情,展示的是客家人的勤劳,他们在大山中建设家园的生活风情;地标围屋,展示的是客家人的民居建筑,是中国五大民居建筑之一,是客家人民在迁徙过程中对文化继程与发扬的结果,融汇了他们的传统礼制、伦理道德及风水理念等诸多聪明智慧。人文秀区,展示的是客家人崇文尚武、爱家报国的精神风貌,以及在思想、文学、教育、科技等领域所取得的巨大成就。客家腾飞,则展示了这个在历史上留下了浓墨重彩的中华汉族民系,正面临新时代的新挑战及呈现的新风貌,必将乘风破浪,奋力腾飞。

在圆形土楼造型大门正中央有口井,不少游客在此拍照留影。带队的导游介绍,这口井传达着博物馆建设的初衷:“落其实者思其树,饮其流者怀其源”。走进博物馆广场,大学校长馆、将军馆、梅州名人廉吏馆及主馆等依次映入眼帘,它们皆由富有客家民居特色的建筑改造而成,置身其间,仿佛来到了客家建筑的大观园,单是博物馆的各式各样建筑元素就值得细细品味、让人流连忘返。

中国客家博物馆
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在大学校长馆,我们看到了自晚清以来的二百多位梅州籍高校校长明录及他们的动人故事;在将军馆,则分“革命先驱、长征英杰、抗日名将、开国功臣、当代骄子、将军谱”等六个部份,集中展示了近现代的近五百位梅州籍将军(其中上将10人,中将99人,少将368人),多少了不起的地方啊?在华侨馆,我们看到了大量而详实的史料、图文及珍贵的文物,展现了客属侨胞艰苦创业的奋斗史,展示了历代侨贤爱国爱乡的贡献史,也让我们对梅州作为一带一路重镇有了全新的认识和理解!

若是冬末春初来到此处,广场周边的梅花盛开,在粉色、白色的梅花映照下,随手一拍便是景。

中国客家博物馆

正是:

走进客家博物馆主馆,一个巨大的“亻厓”雕刻在中央的石壁上,客家博物馆宣教部主任谢静辉介绍,这是文字“我”用客家话的表述,让游子来到此处对自身及家乡有认同感。

客都梅州好风光,

客家人从中原而来,自西晋末年开始,由于战乱、饥荒等因素经历了五次大迁徙。从中原进入湖北、安徽、江苏、浙江一带,再由江州溯赣江,来到今天的赣南、闽西等,第三次继续南迁到梅州、惠州一带,部分人在此定居,部分人继续迁徙到了广西、湖南、四川等。

韩江入海渡重洋;

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一带一路中国梦,

游客在非物质文化遗产展馆的客家菜展区可通过点击桌面上菜的图案,在视频中了解制作方法。

大国复兴正启航。

客家人的步履不停。在第五次大迁徙时,客家人漂洋过海到海外谋生。梅州是著名的侨乡,有着“世界客都”的美誉,不仅是客家先民南迁的最终聚居地、繁衍地,也是向海外衍播的出发地、集散地。

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梅州有旅外华侨、华人400万左右,分布世界80多个国家和地区,尤以东南亚国家为多,港澳台同胞100多万。在梅州一直有个说法,旅外华侨、华人与港澳台同胞人数与梅州全市总人口相当。

中国客家博物馆的大门,中间有一口古井,有饮水思源的喻意,很多源外的客家人,就是从这片神奇的土地走出去的。

由于客家人长期居无定所,也由于客家人每到一处都是“客人”,客家先民们分外缺乏“安全感”,客家传统民居多以“全包围”“半包围”的围屋为主,形成了独具特色的民居。家和家族也成为了客家人文精神中不可或缺的部分,沿袭至今的客家话、客家饮食风格等依旧保留着古时的中原元素。

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斗转星移,在历史的变迁中,逐渐形成了独具特色的客家文化。如何留住先民们的“宝物”,如何更精准地记录客家历史、阐述客家文化的内涵?博物馆无疑是最好的方式之一。客家博物馆因而诞生。

远看中国客家博物馆主馆,两位骑着单车的小姑娘正从镜头前走过,看我正拍摄着,也不知说了什么,发出银铃般的笑声扬长而去。

客家博物馆是中国首家全面展示客家民系文化渊源与发展,系统收藏、整理、研究、展示客家历史文物与客家民俗文物的综合性博物馆。占地170.3亩,建筑面积3.7万平方米。

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在建成开放的第二年4月,经国务院办公厅批准冠名为中国客家博物馆。2010年3月20日开始实行免费对外开放,2018年9月被评为第三批国家二级馆。

中国客家博物馆的正大门,进来后中间是一个客人的ai字,在国语里并没有这个字,只有客家人才会读,意思就是“我”。

“它是梅州市爱国主义教育基地、广东统一战线基地、海峡两岸交流基地。”中国客家博物馆负责人侯鸿忠说,从迁徙历史、历史名人、红色土地、客都人文各方面进行展示的客家博物馆,是客家文化集成之地,是梅州“文化之乡”的展示之地。

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升级改造展馆陈列

融汇世界的客家,展示客家的世界,基本上可以说有人的地方就有客家人,而随着这些人员的流动,自动也带动了经济的流动,也就是一带一路最原始的雏形。

客家博物馆主馆设有基本陈列《客家人》及《梅州史话》,这两个陈列分别从大客家文化及梅州客家文化两方面进行展示。位于一楼的《梅州史话》是客家博物馆升级改造后新建设的陈列。

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《梅州史话》陈列从六个篇章来介绍梅州的历史和现状,分别是先秦梅州、建置变迁、土客交融、客都形成、历史名人、红色土地。

客家源流始于秦征岭南融百越时期
,历魏、晋、南北朝、唐、宋,由于北方战乱等原因,中原民众逐步往江南、再往福建、广东、江西迁徙,最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群——客家人,这些迁徙到南方的这些中原的汉人为了避免与原户籍的居民发生混淆,便自称为“客”,这就是客家人最早的起源,并一直传承了下来。

“升级改造后,主馆新建成的《梅州史话》陈列是客家博物馆的一大重要特色,其中先秦梅州的部分展示了五华狮雄山遗址挖掘出来的文物,是那时客家先民生活的重要见证。”谢静辉说。

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《客家人》陈列是建馆之初便已存在的基本陈列,此次博物馆升级改造,将此陈列进行重新布置,内容更全,形式更活,与观展者的互动性更强。

在漫长的历史长河中,客家人完成了从中原向南方的五次迁徙,
有史可考的记载显示,客家人的第一次南迁是在秦始皇时代。
公元前221年秦始皇统一中国后,为了政治和军事的需要,派兵60万人“南征百越”。南下的秦军,从闽粤赣边入抵揭岭(即揭阳山,今揭阳县北150里),直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年,秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区,梅州等地)。这些兵丁长期“戍五岭,与越杂处”。秦亡后,两批南下的秦兵都留在当地,成为首批客家人

在《客家人》陈列客家祠堂展区内,实物祠堂大门两旁的桌子上放着两台电脑。电脑前排起了长队,只见队伍最前端的人,头上戴着一个VR眼镜,手上拿着控制器,他一会儿抬头,一会儿转身。“好像走进了真实的客家祠堂一般。”拿下眼镜后,他与一同前来的同伴说道。

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在陈列的另一边,讲述客家人迁徙历史的展区。长长的玻璃展柜前围满了游客,只见展柜里放着陶泥制成的人物,他们的动作定格在攀山越岭的瞬间。玻璃上有块正在播放视频的屏幕,慢慢地从左端移向右端。随着屏幕的移动,展柜里的泥陶人像表演一般向人们展现了客家人的迁徙历史。“妈妈,太有意思,太形象生动了。”一个小孩向身边的母亲说道。

第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之难”、东晋“五胡乱华”时期。当时,为了避难,一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后,由于南北对峙,又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南,一部分经宁都进入闽粤地区,那时起梅州就成了客家人重要的聚集地。

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市民用VR体验客家祠堂的建造风格。

第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱,给百姓带来巨大灾难,迫使大量中原汉人南迁。唐末黄巢起义,又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣区。如宗室李孟,由长安迁汴梁,继迁福建宁化石壁乡。

在《乡愁映像·一客一故乡》陈列的客家菜展区里,盐焗鸡、黄粄等每道客家菜拥有一间厨房,厨房里放着制作这道菜所需要的用具,墙上贴着制作方法。观展的人跃跃欲试。“看着制作方法就很想去试一下。”参观群众表示。

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在陈列区的另一边,客家民俗音乐小型“KTV”里,悦耳的客家山歌传来,一位游客拿起话筒,挑了里面熟悉的山歌唱了起来。“哎呦,还是熟悉的味道,传统的山歌。”放下话筒,她对着身边的同伴说道。

第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。金人入侵中原,攻破汴京。建炎南渡,一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庾岭,入南雄、始兴、韶州;或沿走洪、吉、虔州,而后由虔州入汀州;或滞留赣南各县。南宋末年,元军大举南下,又有大量江浙及江西宋民,从莆田逃亡广东沿海潮汕至海南岛;

中国客家博物馆升级改造后的陈列更加重视参观体验,从视觉、听觉、触觉等方面丰富观众的观展体验。

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“在展陈形式上,客家博物馆综合运用‘文物+图文+场景+VR+AR+互动’等多种手段,丰富不同类型观众的观展体验。”侯鸿忠说,除此之外,在讲解服务上,客家博物馆采用“人工讲解+智能语音讲解+定点感应讲解+手机导览”等多种方式,全方位满足各类型观众的观展需求。“而在安全维护上,全面采用智能安检系统及监控系统,充分保证参观人员的人身安全,有效维护展厅内的参观秩序。”

第五次南迁是在明末清初时期。其时,生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍,而居处又山多地少,遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙,在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减,清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。

更现代化、更科技化、互动性更强的体验获得游客的好评。按照导游的指引,观赏到《乡愁映像·一客一故乡》陈列最后一篇章“乡信”时,游客可在电子屏幕上进行留言。有不少游客便留下了:“体验太棒了!”“参观了一个‘会动’的博物馆”“喜欢这么有趣的博物馆”等赞美字样。

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基本陈列升级改造开馆仪式上,梅州市委常委、宣传部部长陈晓建指出,文化旅游部门、博物馆要从“大客家”的角度出发,融入高新科技,进一步规划建设好相关配套工程,抓好文物资源研究和开发,让文化传承“活”起来;要紧紧抓住粤港澳大湾区建设契机,紧密对接省有关部门,对标休闲湾区的先进经验做法,让梅州文旅“热”起来;要将文物同文创产业紧密结合,以文物为原型,依托馆藏资源,开发休闲旅游产品和文化创意产品,让文创产品“火”起来。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱,有一部分客家人迁徙到南亚,有的被诱为契约劳工,被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地,然后慢慢发散,直至遍布世界各地。

“‘活’起来、‘热’起来、‘火’起来,就是我们接下来的目标。”侯鸿忠说,接下来,博物馆还将引进更多更有创意的客家文创产品进行布展,也将在非遗展示馆进行客家非遗演出的展演。同时,博物馆内设有客博学堂、学术报告厅等,为不同年龄层的人群进行客家文化的传扬。

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英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称:“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”客家妇女集中体现了梅州客家人刻苦耐劳、勤俭朴实、坚毅顽强、自力自强、聪明进取等优秀品质与精神,更完整充分典型地塑造出客家人的形象和精神风貌。每一个客家人或者了解客家生活的人,当论及客家民系崇高伟大的品格、思想情操时,跃然展现出一幅图景是:曙光初露,烈日当空,晚霞降临在千陌田园四赤足眷恋耕耘,或在餐桌上一碟咸菜一碗粥的客家妇女形象。

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这些都是客家人的日常生活用具展示,其实渝帆发现与老家重庆农村的用具也很相似,不知是不是因为湖广填四川的影响,客家人把他们的文化也传到了巴蜀大地。

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客家的建筑结构图文及实物展示,非常精美

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客家围屋模型,围屋又称为围龙屋、围屋、转龙屋、客家围龙屋等,是汉族客家文化中著名的特色民居建筑。围屋始建于唐宋,兴盛于明清。狭义的围屋指的是围龙式的围屋,而广义的围屋可以指各式的客家围楼或围屋。

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广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种,此外也有前方后半圆形、八卦形、椭圆形等形状的。围屋结合了汉族古朴遗风以及南部山区的地域文化特色,是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处,都能见到围龙屋的踪迹,包括中国大陆南部的广东、江西、福建省,台湾的屏东、云林、台中东势等。广东梅州尤其多,我们坐车经过民间,一路上都是大大小小的围屋。

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客家人兴文重教的传统,
客家人地区山多田少,经济落后,但重视教育,学文化是客家男儿重中之重。客家贫穷的父母常常说:再穷、再苦,就是折锅卖铁卖屎缸,也要缴子弟读书,才好出门赚食。不断的迁徙,特别是近代,远迁海外等地的客家男丁不断增多,文化成了他们谋生手段。阿太不是常说:有子不读书,不如养大猪;不读书,日后就会瞎目珠。梅州院士广场的石碑上,刻下了客家人要读书的古老教诲:蟾蜍罗,咯咯咯,唔读书,冇老婆;山鹁鸠,咕咕咕,唔读书,大番薯。……月光光,秀才郎;骑白马,过莲塘;……放条鲤嬷八尺长。鲤嬷头上承灯盏,鲤嬷肚里做学堂。做个学堂四四方,兜张凳子写文章。……”

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主要介绍了历史上梅州地区的书院及客家文化教育。书院的藏书、讲学与祭祀,对历史上客家梅州民间崇文重教之风的兴盛与慎远追宗的中原礼俗的传承,具有举足轻重的意义。

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客家人推崇文化、敬仰艺术。这种历史积淀和文化传承滋养着一代又一代的客家人,并形成了极为浓厚的文化艺术氛围,因此走出了一批又一批文人雅士和艺术家。如明末举人、岭南第一位书帖刻本作者书家李楩,竹叶蔗渣皆妙笔的诗界巨擘宋湘,“诗书画三绝”的翰林王利亨,
“扬州八怪”之一黄慎,融合海派和岭南派的画家卜大年,享有国际声誉的现代艺术大师林风眠,象征派诗歌鼻祖、雕塑家李金发……当代还有著名书画家杨之光、刘仑、王立、李凌云、刘济荣、叶绿野、钟鸣天、张绍城、王楚材、梁明、丘仕坤……

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:戏曲是古代流传下来的一种传统汉族艺术瑰宝,有艺术活化石之称。不同汉族民系,因语言等差异,会有不同的戏曲文化。客家由于分布很广,不同的地方有不同的客家戏曲,它们共同组成了客家丰富多彩的客家戏曲文化。具体有:广东汉剧、闽西汉剧、赣南客家采茶戏、花朝戏、闽西山歌剧等。

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孙中山、叶挺、叶剑英、张发奎、薛岳、廖仲恺、朱德、刘光第、吴伯雄、马英九、胡耀邦、他信、英拉、李光耀、李显龙……

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文学科技类的:郭沫若、热带医学奠基人钟惠澜、肿瘤学和放射疗学先驱吴恒兴、桥梁大师李国豪、数学皇帝丘成桐及黄旭华、潘毓刚、梁伯强、黄子卿、李国平、张如心、杨遵仪、杨简、黄秉维、黎尚豪、张作梅、钟世镇、曾毅、汪懋华、王佛松、张楚汉、饶芳权、郑度、古德生、江欢成、廖万青、梁春广、刘焕彬、杨文采、邱冠周、陈志杰、蒲慕明等院士

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体育、娱乐圈的:林丹、何雯娜、谢育新、李惠堂、郭亿军、侯孝贤、杨德昌、张国荣、罗大佑、王心凌、彭佳慧、黎明、万梓良、陈小春、钟汉良、钟楚红、成奎安、刘惜君、何杜娟、谭杰希、林好
光良、品冠、巫启贤、戴佩妮、曹格、范文芳

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也就是主馆边上的纯厚楼,里面介绍了四百多位将军,其中国
民党将军有姚雨平,邓仲元,张发奎,薛岳,罗卓英,黄琪翔,吴奇伟,范汉杰,赵公武等,另外有谢晋元,姚子青,黄梅兴等一大批入选全国第一第二批著名抗日烈士名单。

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1955年-1965年授衔的客家籍共和国开国将军就有300多人。占全国1000多位开国将帅的五分之一左右。大部分是老红军,老革命,经过了十年国共对峙,两万五千里长征,艰苦卓绝的八年抗战,三年解放战争,抗美援朝战争。经历了血与火的洗礼。多少人在革命的长征途中还没看到胜利倒下了,一将功成,万古骨!
著名的就有朱德,叶剑英等元帅。有杨成武,杨勇,刘亚楼,李志民,赖传珠,陈奇涵,肖华,李天佑等上将。有曾国华,张震,张国华,肖向荣,邓逸凡,谭甫仁,邝任农,张经武,邱创成等数十位中将。未及授衔在建国前就已牺牲的有南昌起义前敌总指广州起义总指挥挥叶挺,秋说起义总指挥卢德铭,红军总参谋长朱云卿,井冈山创始人王佐,袁文才等一大批杰出将领。

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来看看这长长的名单,真的是了不起的荣耀。

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一面墙都不够写,后面还不断有的新名单加入。

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先勤楼,也就是博物馆的校长馆,这是一个二进二层四横四合院式的客家传统民居建筑,该馆主要介绍和展示晚清以来梅州籍海内外大学校长、书记的生平事迹、学术成就及主要贡献。

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校长馆共分五大展区,包括24个展室,1个展厅。第一展区是“叶剑英与教育”,介绍叶帅关心、支持和参与教育的动人事迹及其戎马倥偬的不凡一生;第二展区是“院士校长”,介绍梅州10位曾任高校校长、党委书记的两院院士的生平、学术成就及突出贡献;

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第三展区是“知名高校校长”,介绍48位梅州曾任国内知名高校校长、党委书记学者们的生平事迹、学术成就及突出贡献;

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第四展区是“普通院校校长”,介绍135位梅州籍曾任国内大专以上普通高校校长、党委书记的生平事迹、学术成就及主要贡献,重点介绍70位担任过正职的校长、书记;

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第五展区是“港澳台及海外院校”,介绍梅州籍担任过港澳台及海外院校校长的21位学者们的生平事迹、学术成就及主要贡献。

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四合院的风格,这是里面的天井,渝帆用广角镜头仰拍而成。

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校长馆的全貌

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远观博物馆全貌

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不同的角度,不同的风貌

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梅州是“世界客都”,梅州籍的华侨几乎都是地地道道的客家人。只要到梅州的大街上随便走走,你就会感受到客家华侨对于这座城市的贡献。田家炳医院、曾宪梓中学、秀兰大桥……位于梅州市区的嘉应大学里,教学楼、试验楼、图书馆都是以捐建华侨的名字命名的。另据工作人员介绍,梅州市境内的公路、桥梁绝大多数都是由客家华侨、华人和港澳同胞独资或集资兴建的。漂洋过海的客家人和当年从中原南迁的客家人一样,心怀故土,情系根祖,始终没有忘记自己是中国人,自己是客家人!这一座座大桥、一条条道路、一所所学校就是客家侨胞家国情怀最有力的见证!同时也是一带一路最鲜活的案例,也必将在未来祖国复兴的道路上发挥最大的作用。

渝帆提示:

博物馆进址:广东省梅州市梅江区东山大道2号

门票:免门票

游览时间:2-4小时

一位喜欢旅行、喜欢摄影、喜欢分享的八零后,活跃在各大旅行网站及论坛,目前是中国摄影师协会会员、中华辞赋家联合会会员、旅游名博、携程旅行家、微博旅行玩家、去哪儿网聪明旅行家、搜狐旅行专家(2014年年度贡献奖获得者)……也是重庆论坛版主、潼南论坛管理员、广东潼南商会秘书长;个人微博:@重庆渝帆;个人微信:duhm123
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