出了拙政园,我们到了旅馆。看看还有时间,小于夫妻提议,打车去“虎丘公园”看看。出租司机在路上告诉我们:虎丘高度为海拔3600多厘米,哈哈,如果说以米计算少得可怜。司机故意以厘米为单位介绍虎丘的海拔高度。如果除去苏州市地面的平均海拔高度,虎丘的相对高度大概也就只有二十几米。图片 1
车子很快就到了”吴中第一名胜”:虎丘。虎丘位于苏州城西北,原名海涌山。据《史记》记载,春秋时期,吴王阖闾葬于此,传说葬后三日有“白虎蹲其上”,故名虎丘。又一说为“丘如蹲虎”,以形为名。
下车便看见虎丘塔立于山体之上,绿丛古树拱卫着它,严肃而又神秘,这也难怪,怎么说也活了二千多年,想平凡恐怕都不行。
买票进园,入门三景的第一景是头三门,接下来是第二景海涌桥,桥下是白居易勾勒的山塘河。水面折返着夕阳,得愈加平静,难以想象海涌的磅礴气势。图片 2
穿过“海涌桥”,第三景便是断梁殿。“断梁殿”也叫“二山门”始建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题,下了一道圣旨,规定只能用专门配备的材料建造,不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒,依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。
门两侧对联“塔影在波山光接屋,画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘,每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说,只要去掉这些传说的神奇色彩,就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌,因此,这个“古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
过了“
断梁殿”正道边上有一个庄园,正面墙上书有“龙、虎、豹、熊”四个大字,此庄据说是清代一个状元与其小妾品茶的地方。图片 3
前面的虎丘山,高仅36米,但古树参天,周围有不少名胜。山小景多,是虎丘的一大特色,特别是千年虎丘塔矗立山上,使虎丘自古以来就是著名游览胜地。苏东坡说过:”到苏州不游虎丘者,乃憾事也。”抬头看到高耸的云岩寺塔,已有一千多年历史,是世界第二斜塔,古朴雄奇,早已成为古老苏州的象征。
祖国的大好河山壮丽雄伟。虎丘山如果只凭36米的身高成绩,真的难以排上名次,其充其量也就是吴地的一方矮丘而已。还好,虎丘的闻名于世的是其古迹很多,传说丰富,集林泉之致,丘豁之韵,有丰厚的文化积淀。图片 4
向上走,不远处,左方有一口井,叫憨憨泉。风雨千年,井的边缘已圆滑的很。不少游客正用木桶往上提水呢,提上来又倒下去,逸趣横生。千年之前的憨憨法师,怎么也不会想到用于生计的挑水井竟有了娱乐身心的功能,
信步就登顶了啊,哈哈。看到了传说中的世界第二斜塔。这座塔在公园正门方向远观,看不到塔身倾斜,只有登顶后走到塔身的另一方向才可以看到塔身倾斜的很厉害。一晃千年,塔身虽倾斜如此了,依旧很稳固,完全没有要倒掉的样子。古老的云岩禅寺,仅剩下这座斜塔。图片 5
至下而上瞧着古塔,老态龙钟,却似述千年不倒之神奇。看着它黑灰的残砖斜体,不禁暗笑:你个“老东西”,不是后人为你牵肠挂肚,加固修整,你还能立到现在。转瞬之间又一阵暗伤:在岁月的侵蚀下,什么东西能屹立永远呢?今天的修补抢救不过是结局前的一丝短暂的残存气息罢了,没有永远的存在,只有永远的更替,这种运行于规律之下的交替,叫人如何受得了。稍微看了几眼,和媳妇留影于此后便匆匆走开了。图片 6
踏着青石板流连,很快就会看到有名的试剑石。只见一方长而椭的石块中部裂开一道六七厘米的缝,雨水顺势而下,硬冷之间把莫邪剑的锋芒和吴王的争霸之志折射得淋漓尽致。“试剑一痕秋,岩顷水断流”,历史的笔尖总是眷恋想象的瑰丽。可是从地理角度来看,试剑石其实就是大海的遗留物,是典型的凝灰岩,久经风化和岩石作用所致。
欣赏着沿路的石桃和枕石。自然力同样以风化的手法为它们营造出了圆滑可爱的身板,不然唐伯虎携秋香游虎丘时也不会枕其而眠的。石阶快尽头处乃真娘墓。墓建于石上,庄重而高耸,正像是名妓赛金花的高洁品质和立志不受侮辱的节操。
进入“别有洞天”圆洞,内石壁上另刻有“风壑云泉”,笔法潇洒,传为宋代四大书法家之一米芾所书。“别有洞天”这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔,把平坦如砥的*千人石*与绝崖石劈成两个世界。一走入圆洞门,“池暗生寒气”“空山剑气深”,气氛决然不同,清池,如一把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千,故名剑池。前边就是剑池,只见两边陡峭的石崖垂直拔起,紧紧锁住了这一池绿水,锁住了阖闾墓这一千古之谜。图片 7
往前走几步,视线一下子开阔了。走上“千人石”地上岩石时而凸起时而凹下,雨水打湿之后,显得更加硬滑。哈哈,腿脚不灵活真得不行啊。向前望去,千人石正北石壁上“虎丘剑池”四字夺目而入。据说这四字出自颜真卿的手笔,也有的说是颜真卿独子颜頵所书,后因年久,石面经风霜剥蚀,“虎丘”二字断落湮灭,后由明人刻石家章仲玉照原样重刻,故有“假虎丘真剑池”之说。也有一说,“剑池”二字为元周伯琦所书。图片 8
据方志上记载,剑池终年不干,清澈见底,可以汲饮,唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。
剑池传说不是天然造化之物,而是靠人工斧凿而成。剑池水中有着春秋末期吴王阖闾的许多宝剑,剑池下面埋葬着吴王阖闾的尸体和无数珍宝。传说秦始皇、项羽、孙权都曾发掘过剑池。晋代大司徒王旬和他的弟弟司空王珉,为了寻找到传说中埋在剑池下面的宝藏,竟把自己的馆舍建到了虎丘。当然啦,他们都是失望而归。
为着搞清剑池的真实情况,宋代大名士朱长文曾经到虎丘进行实地考察。他在经过一番实地考察后断言,古代关于剑池的传说纯是无稽之谈。剑池根本没什么神秘可言,不过是古代人在这里铸造宝剑时淬火的地方。宋代大诗人王禹偁在虎丘剑池转了几次后,也得出相同结论。声称剑池完全是天造地设的,它是大自然的产物,根本不是人力造就的。秦始皇等在那里寻宝,纯粹是受了虚妄荒诞的传说的愚弄。
今天看来以春秋时代的生产能力、工具制造能力和吴国的国力,开挖那样一个巨大的剑池是不太可能的。公园整修时,曾对剑池进行清淤,抽干了池中水,但是也没有见到什么阖闾墓。图片 9
“千人石”是一个很大的广场的样子,如一块巨大的石块平铺在中间。面前这块暗紫色的盘陀大石,就是虎丘的中心。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥,广二亩,可容千人,故名之。
相传公元前496年吴王墓建成后,赐鸠酒于此,设鹤舞助兴,千余名修墓者在此饮酒,鸠毒发作,惨死在这块巨石上。到了晋代,高僧竺道生在此说法,虽然生公满腹经纶,口吐莲花,吸引“千人座”,但信者寥寥。据史书记载:“生公讲经,人无信者,于是聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”这就是成语:“生公说法,顽石点头”的由来。
旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字,指的就是这一段故事。很多同伴看到这里风景不错,都想着留影,但导游的意思是一会儿你们有时间再来拍摄,现在跟着她继续向上。我和铭都没有拍摄,而是选择听她的讲解,没有导游的游玩那是一种遗憾,将会错过景点的真正内涵。图片 10
沿千人石向西走便来到了第三泉。当初,陆羽寓居虎丘时,一口品出了它甘甜可口的品质,遂以“天下第三泉”誉之。说来连我自己都不敢相信,其实虎丘是中生代火山喷发的残存,那喷口在哪?不在别处,正是第三泉的所在。
第三泉的两边岩壁上的层层纹理是再好不过的凭证了。于火山口处尝水,与其说古人太大胆,不如说历史太会导戏了。沿第三泉的石阶而上,顺路向西再向北绕道而去,几棵老树之后,有回到了虎丘塔下。
我俩从后山下山,这里的万景山庄汇集苏派盆景之精华,借山光塔影,恬美如画。虎丘后山植被茂密,林相丰富,群鸟绕塔盘旋,蔚为壮观。图片 11
在小武当、西溪环翠、万景山庄、冷香阁等景点转了转,景色算看完了。离开虎丘时,从山塘河前走过,几叶画舫乘着清脆的丝竹缓缓而来,可谓“一声柔橹一销魂”。见船上游客们品着茶水,说着今天的故事,畅快的声音透过船窗,飘扬开来。
路旁,各种小吃摊点比比皆是。远处,游客一波波接踵而至,一路欢歌笑语······这不正是白居易努力构建的山塘风貌吗?突然间发现:永恒的东西是不美的,因为它不存在生命轨迹,而生命的残缺正是美的体现,即有始有终,有盛有衰。这样看来,虎丘塔的残砖斜体简直美得瑰丽。
随着天色变暗,我们回旅馆休息。

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我们到苏州已经近1点,天气出奇的好,说是一秒入夏一点不夸张。时间甚是紧张,因为w姐来过苏州,她让我去对面的留园玩玩,一人无趣我也不想去,后来我们就一起去了虎丘。

记得以前读过袁宏道的《虎丘记》:“虎丘去城可六七里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。”也记得宋代大文豪苏东坡早已在一千多年前就说过“到苏州而不游虎丘乃是憾事”。很多年前也去过虎丘之地,记忆中依稀是那塔的倾斜曾让我一度紧张过,宋代时期的古塔,在四百年前开始往西北方向倾斜,且倾斜度竟然是2.48度,用我简单的大脑一计算,那这塔不是总有一天要倒塌吗?会不会如雷锋塔般要重建呢?呵呵,我还真是杞人忧天了。

百度了一下:虎丘,原名海涌山,据《史记》载吴王阖闾葬于此,传说葬后三日有“白虎蹲其上”,故名。晋代建有虎丘寺,唐改称武丘报恩寺,宋为云岩禅寺,清为虎阜禅寺。虎丘占地虽仅三百余亩,山高仅三十多米但却有“江左丘壑之表”的风范,绝岩耸壑,气象万千,并有三绝九宜十八景之胜。最为著名的是云岩寺塔和剑池:高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史,是世界第二斜塔,古朴雄奇,早已成为古老苏州的象征;剑池幽奇神秘,埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说,风鹤云泉,令人留连忘返。

因了这份担心还不如直接实地考察一番好了,说走就走,去离城六七里的虎丘公园瞧瞧去。

唐代诗人白居易任苏州刺史时,曾凿山引水,并修七里堤,使虎丘景致更为秀美。山上古树参天,千年古塔隐逸在深山丛中。前百年来,虎丘胜迹名冠吴中。宋代诗人苏轼曾说:“到苏州而不游虎丘,诚为憾事。”古人在评价虎丘的特色时,曾提出“九宜”之说,即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。

图片 14图片 15进门后撞击眼球的就是树立在树丛中的虎丘塔,远远的在青翠的树林中给人一种很庄严的感觉,许是一种历史的沧桑感吧。

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虎丘高34.3米,面积18.8公顷,四周环水,山境幽奇。入虎丘,过海涌桥,沿山路而上,一路可见断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、第三泉、孙武亭、望苏台等著名的虎丘十八景,每一胜景古迹都有引人入胜的历史传说和神话故事。剑池下面是吴王阖闾埋葬之地。因入葬时把其生前喜爱的“扁渚”、“鱼肠”等金剑作为殉葬品同时埋在墓里,是为剑池。篆文“剑池”二字传为王羲之所书。池深约6米,终年不干,清澈见底,可以汲饮。

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随着长满爬山虎的台级而上,慢慢往虎丘塔而去,远看虎丘塔还是有很多的担忧,看得出那倾斜的样子在天地间的危险性,隐患也许一直存在。

十八景首推山顶“云岩寺塔”,俗称虎丘塔,是驰名中外的宋代古塔。始建于五代后周显德六年(959年),落成于北宋建隆二年(961年)。塔七级八面,内外两层枋柱半拱,砖身木檐,是10世纪长江流域砖塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火灾,故顶部的木檐均遭毁坏,现塔身高47.5米。1956年在塔内发现大量文物,其中有越窑莲花石龟等罕见的艺术珍品。现在看到的虎丘塔已是座斜塔,由于地基的原因,塔身于400年前开始向西北方向倾斜。拒初步测量,塔顶部中心距塔中心垂直线已达2.34米,斜度为2.48度。

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我们是4:50进去,由于朋友催,5:30就出来了,虽只是粗略的游览一下,但是不得不为古人的风雅所折服,无论从选址,禅院,瞰台,回廊,回廊,小径,,竹林……无不透露着智慧和禅心。

俗称虎丘塔,是驰名中外的宋代古塔。始建于五代后周显德六年,落成于北宋建隆二年。塔七级八面,内外两层枋柱半拱,砖身木檐,是10世纪长江流域砖塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火灾,故顶部的木檐均遭毁坏,现塔身高47.5米。1956年在塔内发现大量文物,其中有越窑、莲花石龟等罕见的艺术珍品,现在看到的虎丘塔已是座斜塔。

三千年底蕴,沉淀出好一个虎丘。

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长久的看着这座斜塔,想象着多少楼台烟雨中,世事的沧桑在塔眼中稍纵而逝,多少年的历史变迁在塔身下转瞬飞逝,一切的一切都只是人在作祟着各种事务然后又想不通,再辗转。而唯有着塔身永远屹立在这里看尽人间演变。图片 27图片 28

坐落在公园里的塔身本就是一大亮点,其他只是缓步走走看看而已。

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附上一篇人家的对这地方的导游词好了,呵呵,可给大家做参考哦。。。。

[虎丘山门“海涌流辉”]

宋朝诗人苏东坡说过:到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。

到虎丘,过去有两条路,一条是我们今天走的汽车路,过去趁乘马车可抵;另一条是水路,从阊门下船,经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘,在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。

一般的寺庙都藏在深山,而虎丘却是山在寺。有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点:“老僧只恐山移去,日落先教锁寺门”。

现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。这四个字点出了虎丘的来历。虎丘原名海涌山,远古时这儿是一片枉洋,几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷,当时称为海涌山的虎丘最矮,却美丽,如浩淼碧波闪烁的明珠流辉至今。“海涌流辉”水墙门是照壁的一种,苏州拙政园旧门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门,体现了水乡人家的门面和脸面。

我们知道,吴王阖闾在苏州建阖闾城是在公元前514前。那时的国正是春秋时期,各国之间战事不断。正当我国部份地区还处在青铜器时代,吴国因为铸铁、铸剑而出名,出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。公元前496年,吴国对越国宣战,吴王阖闾受伤死于返程途。为了修建吴王阖闾墓,吴国动用了十万民工,并随葬三千把宝剑于墓。为了保守吴王墓的秘密,盛传吴王下葬三日之后,有一白虎蹲于海涌山上,世说为吴王霸气凝聚而成。从那以后,便有了虎丘的称谓,至今已两千五百年。

到了公元961年,虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。如今虎丘塔身已经严重倾斜,偏离心2。34米,虎丘斜塔日益著名,并且因为它和吴王墓扑朔迷离的关系令科学家和游客控密兴致倍增。照理说,吴王墓建于公元前496年,虎丘塔建于公元961年,前后相差一千五百年,本不该有什么瓜葛。但如今山上山下两个古迹却休戚相关。它们之间有什么联系,到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。

[二山门]

虎丘古迹众多,除了虎丘塔之外,就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元1338年。它的主梁是由两根木料拼接而成,在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的梁,解决了受力的问题。民间传说是元朝一位皇帝故意出难题,下了一道圣旨,规定只能用专门配备的材料建造,不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒,依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。门两侧对联“塔影在波山光接屋,画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况,房屋鳞次栉比,画船来来往往,话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。

断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。讲到虎丘,每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说,只要去掉这些传说的神奇色彩,就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌,因此,这个“古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。

说到这儿,稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹,在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上,除了虎丘塔外,就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物,其余建筑均不到百年。这是为什么呢?按照传统的国人的理念,世间万物“五斜,即水、金、木、火、土构成,因而国建筑也基于“天生五材,民并用之,废一不可“的观念,千百年来,始终将砖木结构作为国建筑的唯一形式,将石材拒之门外。加上国人”视建筑如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心“,这两点决定了国建筑容易被毁,不易保存。因而,我们只能说,该建筑始建于什么年代,而不能说就是那个年代。

[憨憨泉]

这是一口古井,叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿,到虎丘寺当和桑每天下山挑水,有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿,或许就有泉眼,便用扁担在地上挖,终于找到了泉眼,并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来,憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。

[试剑石]

这块间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前,吴王阖闾为了争天下,召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”,在苏州相门外开炉生火,治炼三月,始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火,炉金铁销熔,终于铸成了一对雌雄双剑。

也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑,得到一剑后,随手向一块巨石砍去,巨石当即裂成两半。

事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的缝,酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说,吴王也乐得人们这样说。因为,在战事频频的春秋战国年代,吴国有如此锋利之宝剑,无疑是吴国强的见证,慑于吴国的坚兵利器,国不战自降。所以,这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句:“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”

[枕石]

这是一块巨的蜒蝣石,因形如枕,故名。

关于枕石,有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书,倦了便枕石而眠,故得名。也有说明秀才唐伯虎在此休憩,并各祝枝山调侃,由枕石而眠想到夫妇共眠,再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关,因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来,称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时,见秋香来了,急急忙忙佯装看书,把书拿颠倒了,引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前这块暗紫色的盘陀石就是虎丘的心,千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥,广二亩,可容千人,故名之。相传公元前496年吴王墓建成后,赐鸠酒于此,设鹤舞助兴,千余名修墓者在此饮酒,鸠毒发作,惨死在这块巨石上。到了晋代,高僧竺道生在此说法,虽然生公满腹经纶,口吐莲花,吸引“千人座”,但信者寥寥。据史书记载:“生公讲经,人无信者,于是聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”这就是成语:“生公说法,顽石点头”的由来。旁边白莲池的石上刻着“顽石”二字,指的就是这一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋,一樵夫挑着一担柴路过,见状便停下观棋,将扁担往地上一插,一盘棋还未看完,回到村里,已无人认识他,因为已隔了好几代。这是“山方一日,人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。一觉醒来遇见樵夫,樵夫和他说的话他不信,并把樵夫当作梦人,这就是对联的上联:“梦说梦原非梦”。下联就有点玄乎,叫做:“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄,也就是道。玄之誉,从妙之门。道生一,一生二,二生三,三生万物,然后又九九归一。从道出发,研究道的理论,便得道。另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹,今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

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